禪宗大師普愿

　　　　　　　　　　　　　　焦正達(dá)

普愿（748—834），俗姓王，河南新鄭人。唐至德二年（757）在密縣出家，代宗大歷十二年（777）于嵩山受戒，后來(lái)嗣法南岳系懷讓門下馬祖道一，成為著名的禪宗大師。德宗貞元十一年（795），普愿隱居池州南泉院，三十年未曾下山，世稱南泉禪師、王老師。普愿能詩(shī)文，還善于說(shuō)警語(yǔ)以啟悟后學(xué)，受他教益的高僧居士很多。

文宗大和七年（833），宣歙觀察使陸亙幾度奉迎，年過(guò)八旬的普愿應(yīng)邀至宣城開(kāi)元寺說(shuō)法，四方從學(xué)者數(shù)百人云集。陸亙請(qǐng)教：“弟子家中有一片石，或時(shí)坐，或時(shí)臥，如今擬鐫作佛還得否？”普愿答“得”。陸亙疑問(wèn)道：“莫不得否？”普愿說(shuō)：“不得，不得?！闭Z(yǔ)作雙關(guān)，機(jī)鋒暗藏。行或不行，其因非石，乃在人心。若心無(wú)掛礙，萬(wàn)物但見(jiàn)真如本性，此心此石，無(wú)論鐫作佛像或墊為糞坑，均無(wú)不可；但心存執(zhí)著，便墮迷塵，故連說(shuō)“不行得不得”?！叭收咝膭?dòng)”，是未能“識(shí)心見(jiàn)性，自成佛道”。陸亙又問(wèn)：“古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸長(zhǎng)大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎么生出得？”普愿叫：“大夫！”陸亙答應(yīng)，普愿便說(shuō)：“出也！”普愿之意是心既已出樊籠，何來(lái)瓶鵝之困？禪宗自達(dá)摩祖師“直指人心，見(jiàn)性成佛”到二祖慧可“是心是佛，是心是法”，直至南宗慧能“人心本凈，本性頓悟”；都明白地指出“心就是佛”、“頓悟見(jiàn)佛”。強(qiáng)調(diào)自己本原心性即是佛性，“一念若悟，眾生是佛”，萬(wàn)物都具佛性。不過(guò)從六祖而后逐漸淡玄虛而顯親切明暢，所以普愿說(shuō)“平常心是道”。陸亙頓悟，從此開(kāi)解，當(dāng)即向普愿敬禮致謝。

大和八年（834），普愿在南泉院坐化，《全唐詩(shī)續(xù)拾》收錄他的偈詩(shī)一首。