降福會(huì),當(dāng)?shù)厝朔Q“出菩薩”分布在胥河兩岸的安徽省郎溪縣梅渚鎮(zhèn)和江蘇省高淳縣的椏溪鎮(zhèn)。是紀(jì)念唐代張巡（709—757）的巡游儀式。出會(huì)儀式定于每年正月初八進(jìn)行。

古代胥河兩岸民間信仰眾多，民俗羼雜。同治三年（甲子·1864）南岸村民從北岸東壩引入了對(duì)張巡的祀儀，成立了“蘇皖降?？倳?huì)”，并建有祠廟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，定埠巡祠毀于戰(zhàn)火，后又重建。1949后，此活動(dòng)被禁止。直至1990年，兩岸祀巡活動(dòng)得以恢復(fù)。2000年以后祀巡與小馬燈成為當(dāng)?shù)刂饕拿袼谆顒?dòng)，創(chuàng)建了“定埠民俗文化村”，并將小馬燈、大小鑼鼓、跳五猖、元寶會(huì)等民俗項(xiàng)目納入其儀。求吉納豐，辟災(zāi)保安，以表達(dá)民眾對(duì)美好生活的憧憬與感激之情。

每年正月初六至初七日，由扮“報(bào)馬”兩人，手中各敲一小鑼?zhuān)刻烊畏謩e街頭、村尾通知神會(huì)已臨；提醒各家各戶作好迎神準(zhǔn)備。招募各村民眾分別裝扮張巡及部屬二十三將，騎于架在大車(chē)的假馬之上，威武神猛，供人瞻仰，以祈降福。每將身前立一孩童，稱馬伕，由少兒裝扮。出會(huì)前，各村簇涌一位“馬上戰(zhàn)神”，在燃炮、鑼鼓聲中與小馬燈、大小鑼鼓、花擔(dān)、香童等，整齊有序地一一進(jìn)入梅渚鎮(zhèn)定埠村蘇皖降?？倳?huì)（定埠民俗文化村）集結(jié)。集結(jié)完畢，二十四堂鑼鼓在場(chǎng)地?cái)[成圓圈狀，舉行“圍鼓鬧春”的演奏。隨后祀巡開(kāi)始，鞭炮、火銃，震耳欲聾。全隊(duì)二十四堂鑼鼓加數(shù)十支嗩吶、長(zhǎng)銅喇叭聲，驚天動(dòng)地。在統(tǒng)一的指揮下，引隊(duì)一人在前，隊(duì)伍依次出場(chǎng)。參與表演者逾千人，融鼓樂(lè)、舞蹈、武術(shù)于一體。出會(huì)時(shí)，二十四堂鑼鼓分隨其前后，以烘托氣氛。鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間藝術(shù)“小馬燈”、“打飛叉”、“人人車(chē)”、“挑花籃”、“打蓮湘”、“踩高蹺”等，按既定的順序，穿插行進(jìn)于隊(duì)列之中。巡游隊(duì)伍中常穿插有龍燈、腰鼓等其他民俗表演。

郎溪縣梅渚鎮(zhèn)定埠的降福會(huì)，已成為這一地域文化身份重要特征。張巡抗叛事跡傳說(shuō)千年，故事內(nèi)容在民間有所演化或變異。如隨張?jiān)饴镜?6位將領(lǐng)，《新唐書(shū)》均載有姓名。而降福會(huì)崇敬的張巡及23將，有的卻是不食人間煙火的神祇等。同時(shí)也反映出降福會(huì)本身所含有豐厚的人文屬性和地域特色。作為蘇、皖共享，胥河南岸僅存的“活態(tài)”遺產(chǎn)，降福會(huì)也為這一地域的民間藝術(shù)小馬燈、跳五猖、大小鑼鼓的表演，提供了拓展、出新的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。降福會(huì)的舉行，不僅促進(jìn)了蘇、皖人民的文化交流與互信，也牽動(dòng)了海峽對(duì)岸的臺(tái)灣宗親，加深了他們對(duì)家國(guó)文化的認(rèn)同。2014年5月，降福會(huì)入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

葛桂榮，男，1949年出生，梅渚鎮(zhèn)定埠村南元組人,安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目降福會(huì)代表性傳承人。