浩氣長存的陳迪

石 巍

陳迪（？－1403），字景道，宣城縣人。世居麻姑山西村。

公元1403年，剛剛打入南京，登上皇帝寶座的明成祖朱棣，在大殿召見了建文帝的禮部尚書陳迪。永樂帝希望他歸順自己，說，“朕乃先帝之子，爾乃先帝舊臣，今大事已定，爾心如何？”迪應(yīng)之曰：“但受高皇顧命，不知其它。”再問，迪抗聲不屈，并指斥朱棣“背祖欺侄，謀權(quán)篡位”，是“不仁不義、不忠不孝”之人，堅(jiān)決不侍“逆賊”。燕王怒不可遏，遂滅他三族，將他和6個(gè)兒子同時(shí)剮于東市。

陳迪死后，骸骨無人掩埋，他家的仆人侯來保冒死拾其遺骸，偷偷送回宣城，安葬在計(jì)家橋圩埂上。當(dāng)時(shí)，來保還從他衣帶中發(fā)現(xiàn)了他在獄中所作的詞意悲壯的絕命詩和五噫歌。其絕命詩曰：“三受天皇顧命新，山河帶礪此絲綸。千秋公論明于日，照徹區(qū)區(qū)不二心?！?/span>

陳迪曾祖父巨卿，元朝時(shí)為江州路總管，祖父宥賢、父親仲康元末參加朱元璋義軍，為撫州守御千戶所百戶。陳迪幼年即倜儻有志操，洪武初，被舉薦任寧國府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。又以熟悉經(jīng)義召試，授翰林編修。洪武二十四年（1391）八月，任山東布政司左參政。任內(nèi)捕蝗弭盜，綽有政聲。洪武二十八年二月，升云南左布政。當(dāng)時(shí)普定、曲靖、烏撒、烏蒙等處苗民作亂，陳迪率士兵擊破之，獻(xiàn)俘于朝，有白金彩幣之賜。洪武三十一年八月，升任禮部尚書，授特進(jìn)榮祿大夫，官居從一品。陳迪為人剛正不阿，又體恤民瘼，因此深受百姓愛戴。建文二年（1400）發(fā)生了嚴(yán)重的水旱災(zāi)害，建文帝召集朝臣集體商議，陳迪建言說：“逃亡的民眾家業(yè)喪失，又畏懼公私賦稅和債務(wù)，如不加以體恤，可能導(dǎo)致他們嘯聚山林作亂，應(yīng)該準(zhǔn)許他們中愿意回家的回家，加以體恤，不征收賦稅。逃亡在別處的也準(zhǔn)許他們就地入籍，分給閑田耕種，免除他們?nèi)甑牟钺妫@樣可使民安盜息?！苯ㄎ幕实垡灰挥枰圆杉{。

陳迪的從容就戮在當(dāng)時(shí)是一件悲壯慘烈的大事。當(dāng)燕王朱棣攻破南京時(shí)，陳迪奉建文帝之命在外督運(yùn)軍需糧草，不在京城。但當(dāng)他聽說京城淪陷的消息，急忙趕回來。到京城后，他也沒有為自己投靠新主子做打算，而是“文約25人，以死抗之。”早已將生死置之度外。即將行刑的時(shí)候，陳迪長子鳳山因懼怕突然大叫起來：“父親連累我們??！”，陳迪狠狠地訓(xùn)斥了他，這時(shí)，劊子手已將兒子鳳山、丹山的鼻子舌頭割下來，炒熟之后，塞進(jìn)陳迪口中，以此侮辱陳迪。陳迪唾罵不已，最終凌遲氣絕而死。就在陳迪就戮于東市的同時(shí)，夫人管氏也同七個(gè)孫子及眾家眷被逼上吊而死。時(shí)任河南按察使的建平（今郎溪縣）人姚恕是陳迪的女婿，受株連被殺。他的侄兒太學(xué)生姚善富，也殉節(jié)自縊身亡。明成祖因姚善富自縊殉節(jié)大怒，下詔暴尸御史廊下七十五天。其家屬流放，不許收殮。后來姚善富妻王氏三次伏陛上疏請求，才允許收尸殯葬。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陳迪的宗族親戚中被殺，被充軍戍邊的有一百八十余人。宗姻中有氣憤陳迪連累自己被謫戍的，到計(jì)家橋掘出陳迪的骸骨投到河中。可嘆如此忠烈的人死后連尸骨也沒留下。然而，上天有好生之德，到底為陳家留下了一脈。陳迪幼子珠生五月，乳母芮氏抱著他躲在溝中得免一死。長到八歲時(shí)，又為仇家舉報(bào)，四處躲藏。明成祖發(fā)了慈悲之心，將其戍遣到登州，陳珠就在此定居下來，成為蓬萊人。后來他的孫子陳鼎，弘治間舉進(jìn)士，嘉靖時(shí)官至兵部侍郎、都察院左都御史、應(yīng)天府尹。陳其學(xué)，號行庵，官至刑部尚書，贈(zèng)太子少保，謚“恭靖”。子孫得以顯貴，也可以告慰其祖在天之靈了。

陳迪的忠義在后世倍受褒揚(yáng)。洪熙元年（1425），仁宗皇帝下詔釋免因陳迪一事受牽連的戍守在外的宗姻還鄉(xiāng)，給復(fù)產(chǎn)業(yè)。成化八年（1472），宣城人設(shè)陳迪的神位于鄉(xiāng)賢祠。成化二十年（1484），郡守復(fù)于陳迪故居址立祠并立石墓門。嘉靖十三年（1534），兵部主事李默謫為寧國府通判，尋訪到陳迪的五世從孫太學(xué)生陳大林，擇地謀劃，在府學(xué)東隅，建立起祭祀陳迪的專祠，祠成，郡中學(xué)者謚之曰“靖獻(xiàn)”，故祠名為靖獻(xiàn)祠。

正德三年（1508），禮部尚書白鉞吊陳迪詩曰“一念為忠百念忘，此身何憚臠鉤铓，半生富貴黃梁短，千載是非青史長。英俊當(dāng)時(shí)顏孔厚，先生今日骨猶香，新祠營葬誰料理，節(jié)義吾人當(dāng)扶床?！鄙綎|巡按監(jiān)察御使徐冠撰文贊他“臨大節(jié)挺然以身衛(wèi)義，以義換身，”“披肝瀝膽而不少餒。衣帶詞硭足以裂金石而泣鬼神，峣然忠烈，砥礪生人萬萬哉?！苯蠀强h人沈石均在《國朝別裁》中這樣寫道：“六月霜飛殺氣中，收駑令下市朝空，生無面目湛三族，死念君王哭兩宮。精貫長虹隨落日，魂歸丹升起悲風(fēng)，宛溪舊接秦淮口，嗚咽流斯水不東?！?/span>

    清順治年間，宣城詩人施閏章在任山東學(xué)正時(shí)，專程來到蓬萊陳家祠堂憑吊陳迪，做詩贊曰：“鳴呼靖獻(xiàn)公，九死斷人腸。宗祊盡流血，墟墓無遺壤。借問公始生，實(shí)維我陵陽。天命垂一發(fā)，瓜瓞蕃海邦。赫赫柱下史，累累尚書郎。孤風(fēng)將九雛，厥聲何煌煌。明煙并岳瀆，正氣升扶桑。靈旗邈髣髴，披發(fā)游大荒。嗟余復(fù)何為，零淚沾衣裳?！北磉_(dá)了同里后學(xué)對陳迪的敬仰思念之情。這首詩的真跡現(xiàn)存蓬萊市博物館。

不光陳迪本人的德行受到后輩敬重，連他的仆人侯來保也入了寧國府志懿行傳，乳娘芮氏被蓬萊陳氏尊為恩祖和送吉祥降福瑞的慈神石婆婆接受后人祭祀。